序

　　中華民族是由許多民族組成，而以漢民族為主體的多民族的共同體，

同樣，中華文化也是由包括多民族文化在內，而以漢民族文化為主體，組

成的多元性文化。對於這一點，並不是學術界所有人都承認的。歷來的統

治者，都習慣於用大一統的思想來看待中國，用中原文化，來要求和衡量其他民族的文化，因而胡、蠻、番、夷一類帶有貶義的詞彙，屢見於典籍，這

些兄弟民族的文化命運，也如同他們民族的命運一樣，長期受到排斥和貶抑。在漢民族文化中間，也有兩種文化，或者說兩層文化。一種是上層文化

，這是社會的主流文化，或習慣上說的傳統文化，歷來受到充分的重視。同

時，在社會底層也還存在著，根基十分深厚、源流十分久遠、覆蓋面十分廣

闊的民間文化，或者說下層文化、民族文化；這種文化長期以來不受重視，甚至還受著，來自各方面的壓制與衝擊，又由於這種文化，多半是以口頭的方式流傳和承襲，因而常常處於自生自滅的狀態。......

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目錄

第一章　遍佈宇寰的關公信仰

　第一節　英名婦孺知　香火遍天下－關公信仰概貌

　第二節　人　鬼　神－關公信仰的性質與特徵

　第三節　多教合一的網結－在民間信仰坐標上的關聖帝君

第二章　關聖帝君－人神信仰的典範

　第一節　叱砣場震華夏　驕橫飲恨走麥城－歷史上的關公原型

　第二節　勇猛　義氣　忠貞不二－關羽成神的內在因素

　第三節　驅邪降魔神　戰神　武財神　全能神－關公的神格與神性

第三章　關公信仰盛行的合力與諸要素

　第一節　髯魄雖亡神萬古　崇封嚴祀亦何榮－封建統治者的褒與捧

　第二節　關公神性與封建道德倫理的和諧統一　－封建文化為關公信仰

　　　　　提供了厚實的土壤

　第三節　儒稱聖　釋稱佛　道稱天尊三教盡皈依－宗教對關公信仰

　　　　　的推波逐浪作用

　第四節　文學作品的推廣與普及－三國演義及其他通俗作品的宣傳效應

　第五節　民眾對英雄楷模的崇拜－民間信仰使關公的足跡遍及宇寰

第四章　關公信仰的歷史發展軌跡

　第一節　南北朝至唐代：從人到神－關公信仰的形成期

　第二節　宋元：縱神侯到神王－關公信仰的發展期

　第三節　明代：從神王到神帝－關公信仰的鼎盛期

　第四節　清代：從神帝到 ”超”帝－關公信仰的鼎盛期

第五章　萬古寰區皆廟祀　吟猿飛鶴滿祠前－關公的祭祀與儀式

　第一節　居定的祭祀活動

　第二節　臨時的祭祀活動

　第三節　廟祭與家祭

　第四節　行業和會館的祭祀活動

　第五節　其他信仰活動

第六章　關公廟與廟會

　第一節　當時義勇傾三國　萬古祠堂遍九州－關公廟的建造與分佈

　第二節　古剎崔巍紫翠間　雲開簾幕見威嚴－關公廟的內部結構

　第三節　英風宇宙人同仰　血食鄉邦是所欽

　第四節　祀事國常有　祭賽趨兒童－關帝廟會

第七章　武烈至今懸宇宙　遐荒猶自領奇靈－關公傳說研究

　第一節　關羽傳說產生流傳的背景

　第二節　關羽傳說的內容與類型

　第三節　關羽傳說與關公信仰

第八章　血食千年廟貌古　歲時歌舞今猶勤－關公信仰與關公戲

　第一節　關戲－觀公信仰的衍生物

　第二節　關公戲劇目與演員

　第三節　關公　戲的演出習俗與禁忌

第九章　結束語：對關公信仰的反思